ميزان البيان
لتوضيح أخطاء الشيخ محمد حسان
أثناء رده على الداعية عمرو خالد
بقلم
محمد نجاتي سليمان
رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد الإنترنت
ومؤسس مدونات هيئة الدفاع عن عمرو خالد
http://hafedelbanna.jeeran.com
Email:hafedelbanna@yahoo.com
0166641904
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل لـه ، ومن يضلل فلا هادي لـه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :
الشبهة الثالثة والرد عليها : فشل النبي فى رحلة الطائف
جلست ذات يوم مع أحد إخواني الفضلاء ، فقال لي هل سمعت نقد الشيخ محمد حسان لعمرو خالد ؟
قلت : أوَقدِ انتقده ؟
قال : نعم بل وسبه علانية على قناة الرحمة فى حلقة كانت بث مباشر .
قلت : سبحان الله لعل أمر جلل دفع الشيخ إلى هذا ، ولكن هل تتذكر على أي شيء إنتقده ؟
قال : لأن عمرو خالد قال " النبي فشل فى رحلة الطائف " ، وكان ذلك فى إحدي حلقات برنامجه الذي كان فى المدينة والذي كان على مقربة من مسجد النبي ( صلي الله عليه وسلم ) وكانت حلقاته تحت عنوان " على خطي الحبيب " .
قلت : يا الله هذا البرنامج كان عام 2005 ونحن الآن فى 2009 أي قد مر على هذا البرنامج أكثر من أربع سنوات ، وقد قدم عمرو خالد بعده أكثر من ثلاثة برامج !!.
قال : لعله خير إن شاء الله ، ولكن حاول أن تستمع لهذا المقطع .
على إثر انتهاء جلستنا الإيمانية القرآنية ، لم أصبر حتى أتيت جهازي ودخلت على الشبكة العنكبوتية " الإنترنت " وبحثت عن هذا الرد تحت عنوان " رد الشيخ محمد حسان على عمرو خالد " فوجدت الرد منتشر بطريقة متعمدة ومقصودة على المواقع السلفية خاصة وعلي غيرها عامة ، استمعت للمقطع فإذا به من إنتاج منتدى فرسان السنة ، فقلت عفوا بل هم " فرسان الفتنة " لان المقطع انتشر حتى على المنتديات النصرانية تحت عنوان " عمرو خالد يسخر من نبيه " .
المهم وجدت المقطع تتصدره آية {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } بصوت القارئ سعد الغامدي
ثم بعد ذلك مقطع مبتور من السياق لمحاضرة بعنوان " دعوة النبي للقبائل لا لليأس " ضمن سلسلة محاضرات برنامج " على خطي الحبيب " وقد قدم الداعية عمرو خالد هذا البرنامج على الهواء مباشرة من جوار مسجد النبي على مدار شهر رمضان المبارك عام 2005 .
وقال عمرو خالد فى احدي حلقاته والتي كانت تحت عنوان " دعوة النبي للقبائل لا لليأس ":
أوعي تيأس مهما كانت الظروف ، والدليل علي كده إن نبيك
( صلي الله عليه وسلم ) مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
هوه ينفع نقول إن النبي مرة بتجربة وفشلت ؟
آه ينفع ، علشان تعرف إن التجربة ..
تجربته (صلي الله عليه وسلم) تجربه مفيدة للإنسان
مش تجربه مثالية خارقه .. فاهمين الفكرة ...
ثم جاء رد الشيخ محمد حسان عقب هذا المقطع مباشرة قائلاً :
قال تعالى : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21
انته سمعت مني عبارات قبل كده بس مطلوب أقولها الآن
مطلوب أقولها الآن خلى بالك ..
أنا قلت قبل كده لحضرتك ..
لقد نجح المصطفى
ميجيش بقه واحد فاشل ، يطلعلى على فضائية ويقول
فشل النبي فى رحلة الطائف
انته اللي فاشل وأفشل أهل الأرض
لما تقول فشل النبي فى رحلة الطائف ، يبقى انته اللي أفشل أهل الأرض يافاشل
النبي مفشلش ، لم يفشل قط وما فشل النبي قط
والله العظيم كلام يبكى دما بدل الدمع
يطلع مطنطن كده ولاوى رقبته وعلى فضائية يقول فشل النبي فى رحلة الطائف
انته اللي فاشل وأفشل أهل الأرض
ما فشل محمد قط ، ما فشل محمد قط ( صلى الله عليه وسلم )
بأبي وأمي وقلبي وكياني وروحي
والله ما فشل فى موقف من المواقف ولا فى لحظة من اللحظات
بل هو الذي علم الدنيا النجاح ، وهو الذي علم الدنيا الوفاء ، وهو الذي علم الدنيا العطاء ، وهو الذي علم الدنيا الأدب ، وهو الذي علم الدنيا كل فضيلة
تطلع انته يافاشل وتقول النبي فشل فى رحلة الطائف
لا والله ما فشل ، والله ما فشل قط صلى الله عليه وآله وسلم
معلش سامحني والله أنا انفعلت لأني قلبي بيحترق
يا أخي أنا مقبلش واحد يقول كلمة بهذه السخافة ، على سيد الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعى أنه ممن يدعون إلى الله
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنا لله إنا إليه راجعون
اللهم أجرنا فى مصيبتنا وأخلِف علينا خير منها يا أرحم الراحمين
إنتابنى الحزن الشديد من رد الشيخ محمد حسان ، وخصوصا أني ما سمعت له نقدا جارحا لأحد من قبل بهذه الصورة مهما إختلف معه ، ثم توجهت إلي سلسلة محاضرات الداعية عمرو خالد التي تحدث فيها بطريقة ممتعة وبسيطة عن سيرة الرسول ، وقمت بتشغيل المحاضرة التي قطع منها هذا المقطع الذي رد عليه الشيخ محمد حسان ، فوجدت جزء فى النص الصوتي مفقود ، لقد قال عمرو خالد جلة لم تظهر ولم يطلع عليه الشيخ محمد حسان وهى قول عمرو خالد بعد هذا المقطع مباشرة :
وإحنا مش جايين يا جماعة نقول إن تجربة النبي فشلت ، استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
فتعجبت من هؤلاء الذين احترفوا قص المقاطع من المحاضرات بطريقة " فويل للمصلين " ، لماذا لم يقم هؤلاء المتنطعون الذين قصوا هذا المقطع بقص هذه الجملة أيضا ، وخصوصا أن الرجل يبدوا أنه شعر أن كلامه سيحمل علي الوجه الخطأ فبادر الناس ليسد هذه الذريعة التي تنبأ لحدوثها في نفس الحلقة قائلاً :
وإحنا مش جايين يا جماعة نقول إن تجربة النبي فشلت ، استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
ألا يكفيهم قول الرجل على الملأ :
استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
لكي يقوموا بقص المقطع ونشره على الدعاة ، ليردوا عليه ؟؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا فى مصيبتنا وأخلف علينا خيرا منها يا أرحم الراحمين
المهم يا سادة بعد سماعي للحلقة كاملة ، وتفريغي للجزء المبتور منها أقول لقد وقع الشيخ محمد حسان فى عدة أخطاء أثناء نقده وشتمه للداعية عمرو خالد
سأورد لكم أهمها فى النقاط الآتية :
أولاً : الافتراء على عمرو خالد
لقد الشيخ اعتمد فى نقد على مقطع مبتور من السياق ، قص من محاضرة قيمة بطريقة " فويل للمصلين " دون استكمال باقي الجملة كما وضحت هذا بالتفصيل فى كتابي الذي هو بعنوان " عمرو خالد شبهات وردود ، تساؤلات وأجوبة " .
ثانيا : لقد كان من ثمرة إعتماده على مقطع مبتور من السياق أن نسب للأستاذ عمرو خالد مالم يقوله أبدا فقلد قال الشيخ أربع مرات أن عمرو خالد قال في درس من دروسه عنصراً أو استنباطا بعنوان :
فشل النبي في رحلة الطائف
وقد أكد أنه قال ذلك عن طريق تكراره لهذه الجملة أربع مرات في نفس المقطع قائلاً ..
ميجيش بقه واحد فاشل يطلع لي علي فضائية ويقول
فشل النبي في رحلة الطائف" "
ثم أعاد التأكيد أن عمرو خالد قال ذلك قائلاً :
لما تقول " فشل النبي في رحلة الطائف " يبقي إنته اللي أفشل أهل الأرض يا فاشل
ثم كررها مرة ثالثة قائلاً :
والله العظيم كلام يبكي دماً بدل الدمع يطلع مطنطن كده ، ولاوي رقبته وعلي فضائية يقول "النبي فشل في رحلة الطائف ".
ثم مدح الشيخ وأثني علي النبي وأعاد التأكيد أنه عمرو خالد قال أن النبي فشل قائلاً :
تطلع إنته يا فاشل ، وتقول النبي فشل في رحلة الطائف ، لا والله ما فشل ، والله ما فشل قط (صلي الله عليه وآله وسلم) .
وكما قلت لقد استمعت للمحاضرة وقمت بتفريغ الجزء الذي تحدث فيه عمرو خالد عن محاولات النبي للبحث عن قبيلة تحميه ، فوجدته ما قال هذه الجملة أبداً ، لا فى هذه المحاضرة ولا في غيرها ، فهذه الكلمات تصرح بأن النبي شخص فاشل ، وتنسب الفشل إلي النبي وليس إلي محاولاته فقد قال الداعية عمرو خالد :
مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
فعمرو خالد تحدث عن فشل الوسيلة ولم ينسب الفشل لمن استخدمها
وأظن أن الشيخ عنده من البلاغة ما يجعله يعرف جيدا أن الضمير عائد على المحاولات وليس علي النبي ، لذا فهو أخطأ عندما نسب لعمرو خالد مالم ينسبه للنبي ، فقد أشار أربع مرات أن عمرو خالد قال : "النبي فشل في رحلة الطائف ".
وهذا لم يحدث لأن عمرو خالد لم يزد عنه قوله :
أوعي تيأس مهما كانت الظروف ، والدليل علي كده إن نبيك
( صلي الله عليه وسلم ) مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
وإن كان الشيخ يظن أن هذه الكلمات قدح في النبي ( صلي الله عليه وسلم ) ، فقد وضح عمرو خالد أنها ليست نقيصة في حق النبي ولكنها علي حد تعبيره
علشان تعرف إن التجربة ..
تجربته (صلي الله عليه وسلم) تجربه مفيدة للإنسان
مش تجربه مثالية خارقه ..
وعلى كل الأحوال فقد شعر الداعية عمرو خالد كلامه سيحمل علي الوجه الخطأ فبادر الناس ليسد هذه الذريعة التي تنبأ لحدوثها في نفس الحلقة قائلاً :
وإحنا مش جايين يا جماعة نقول إن تجربة النبي فشلت ، استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
فيا تُرى هل يكفيكم هذا التراجع أم لا ؟
الخطأ الثاني : شتم الشيخ لعمرو خالد
لقد سب الشيخ محمد حسان الداعية عمرو خالد بألفاظ وأوصاف كنا نربأ به أن يقولها لداعية يدعوا إلى الله عز وجل وله فى الدعوة باع ، لأن الشيخ بهذه الألفاظ يكون خالف قول الله جل جلاله {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } سورة النحل : 125
وقال الله عز وجل أيضا :
{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً } سورة الإسراء : 53
فقلد إنهال الشيخ على عمرو خالد بسيل من السب والقذف قائلاً عن عمرو خالد أنه :
واحد فاشل
ثم أعادها مرة ثانية فقال :
انته اللي أفشل أهل الأرض
ثم زاد فى سبه فى المرة الثالثة مع إضافة صفة تأكيد الفشل له قائلاً :
انته اللي أفشل أهل الأرض يافاشل
ثم وصف عمرو خالد بصفة تشبه الشاب السكران البلطجي وهذه لا شك أنها أسوء كلمات خرجت من الشيخ محمد حسان عفا الله عنه فقد قال واصفاً الداعية عمرو خالد أنه :
مطنطن كده ولاوى رقبته
ثم عاد يؤكد أن عمرو خالد إنسان فاشل للمرة الرابعة مع حذف لفظة تأكيد الفشل من آخر الجملة فقال له :
انته اللي فاشل وأفشل أهل الأرض
ثم ختم كلامه بتأكيد الفشل لعمرو خالد للمرة الخامسة فقال متسائلاً :
تطلع انته يافاشل وتقول ..
ونحن كنا نربأ بالشيخ أن يخرج منه هذا السب العلني والواضح لداعية مثل عمرو خالد لمجرد كلمات قالها تحتمل التأويل والأخذ والرد ، خاصة أننا تعلمنا أن العلماء لا يسبون ولا يشتمون أحد ، بل يوجهون النقد بالحكمة والموعظة الحسنة ، على الأقل حتى لا يخرج علينا من يسب ويشتم بحجة أن الدعاة يفعلون ذلك مع بعضهم البعض فلما لا نفعله نحن ..؟!!
فيا تُري هل إهانة الشيخ لعمرو خالد بهذه الصورة له فيها من دين الله دليل ؟
أم أن هذه الشتائم استطالة فى عرض عمرو خالد وقد شهِد عليها الملايين ؟
الخطأ الثالث : عدم إلتماس الشيخ للأعذار
فنحن لم نسمع من الشيخ حتي الآن ولو عذرا واحدا التمسه لعمرو خالد ، كنا ننتظر من الشيخ أن يلتمس ولو أقل الأعذار لأخيه الداعية ، أو يئول كلامه لما فيه الخير ، وخصوصا أننا تعلمنا من الشيخ محمد حسان أن اسم المحاضرة أو اسم الكتاب يدل علي ما بداخله ، والداعية عمرو خالد سمي البرنامج " علي خطي الحبيب " فكيف سيقول للناس أن الحبيب فاشل وسيروا علي خُطاه ؟؟!!!
ألم يسمع الشيخ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شراً وأنت تجد لها فى الخير محملاً " .
أم هل لم يقرأ قول بن سيرين رحمه الله " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له العذر فإن لم تجد فقل لعل له عذر لا أعرفه " .
أو قول الشيخ الغزالي رحمه الله إذا قال : ليس لك أن تعتقد فى غيرك سوءاً ، إلا إذا انكشف لك من أمره مالا يحتمل التأويل " .
يا سادة لقد حكي القرطبي أن العلماء أجمعوا على أن الظن القبيح بمن ظاهره الخير والصلاح لا يجوز .
والله إننا كنا ننتظر أن نسمع الشيخ محمد حسان وهو يعلق على المقطع قائلاً :
" لعل الأستاذ عمرو كان يقصد كذا " أو " لعل التعبير قد خان الأستاذ عمرو فقال كذا " أو يحكم على كلامه ولكن بصيغة " إن كان الأستاذ عمرو قصد كذا فقد أخطأ " .
الخطأ الرابع : الانفعال
لقد كان الشيخ منفعلا جدا أثناء رده على المقطع المبتور للداعية عمرو خالد
ولعلى كنت لأول مرة أراه منفعلا بهذه الصورة الغريبة التي استنكرها هو على نفسه فقال :
معلش سامحني والله أنا انفعلت لأني قلبي بيحترق ...
ثم برر الشيخ هذا الانفعال قائلاً :
يا أخي أنا مقبلش واحد يقول كلمة بهذه السخافة ، على سيد الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم
قلت ومن الذي يقبل أن يقال علي النبي كلمة ولا يحترق قلبه
ولكني دعوني أتساءل فى عجب وحيرة جديدة
هل ما قاله عمرو خالد عن محاولات النبي والتي لها أكثر من تأويل كما وضحنا وسنوضح تجعل الشيخ يرد عليه بهذه اللهجة وبهذه الألفاظ ، وهو فى الوقت نفسه لم يحكى لنا هذا الانفعال عندما حكي على قناة الحكمة قصة الرجل الذي قال له يا شيخ محمد " ربنا ظالم " ..!!
كلمة صريحة لا تحتمل الشك ولا التأويل ، يتقبلها الشيخ بصدر رحب ، بل وبدون انفعال أو سب أو قذف !!
تعالوا بنا نستمع لما قاله الشيخ لهذا الرجل ، فقلد فرغت لكم إجابة الشيخ عليه لنقوم بعمل مقارنة بين رده على الداعية عمرو خالد ، وبين رده على هذا الرجل ، خصوصا إذا علمت أن الشيخ قد قال مانصه :
عرض عليّ أحدهم سؤالا وبنفس الكلمات سامحوني فقد قال هذا الرجل : " ربنا ظالم " ..
والله هكذا بنفس الكلمات
قال لي : ياشيخ محمد ..
فقلت له : تفضل ..
فقال لي : " ربنا ظالم " .
قلت له : ليه ؟
فقال لي : " هوه مش شايف الدماء اللي بتسفك ، والأشلاء اللي بتمزق فى العراق وفلسطين ، مفيش واحد فيكم مستجاب الدعوة ، دانتوا بتدعوا كل يوم فى بلاد الحرمين " ؟؟!!.
خلى بال حضرتك كلام خطير
وقال " هوه خلق الكون وتركه " ؟؟
طبعا ده لو انفعلت ، وانته كافر وانته مش..
خسرنا القضية
فأنا قلت له : هوه حضرتك بتشتغل فين ؟
فقال لي : فى المكان الفلاني
قلت له : طيب وحضرتك ـ ثم أعاد الشيخ لفظة حضرتك مؤكداً أنه قالها له ـ فقال
" بقول له وحضرتك "
لو شركة بتروجيت " وده المثل اللي ربنا ذكرني بيه ساعتها يعني بدون قصد "
لو شركت بتروجيت صرفت مكافآت للعمال الموظفين ولم تصرف لك مكافأة تزعل ؟
فقال لي : لأ مزعلش
فقلت له : متزعلش ليه ؟!
فقال لي : مزعلش علشان أنا مش شغال فى بتروجيت علشان تديني مكافأة !
فقلت له : وانته مش شغال لربنا علشان ربنا ينصرك !
فنظر لي كده .. !!!
فقلت له : حضرتك صليت النهارده الفجر
فقال لي : لا ..
فقلت له : الزوجة متبرجة أم محجبة ؟
فقال لي : لا متبرجة .
فقلت له : فلوس حضرتك فيها ربا وللا مفهاش ربا ؟
فقال لي : كلها ربا
فقلت له : طب حضرتك حالك إيه مع ربنا ؟
فقال لي : زفت .
فقلت له : طب أنا اللي بسأل حضرتك وضعك كنموذج مسلم ممكن تستاهل إن ربنا ينصرك ؟
فقال لي : لا والله .
فقلت الآن تعالي نضع المنهج ونقول قال الله قال الرسول ..
انتهى كلامه حفظه الله .
وهنا أقول أن الفرق شاسع جدا بين الخطابين لذا شددت خطوطا تحت ما استغربته
فعمرو خالد الشيخ يصفه الشيخ بأنه فاشل بل وأفشل أهل الأرض .
وهذا الرجل الشيخ ينادى عليه الشيخ سبع مرات وهو ويقول له " حضرتك " .
ينفعل الشيخ فى رده على عمرو خالد لمجرد كلام قاله يحتمل التأويل ، والآخر الشيخ يقول أنه لم ينفعل عليه حتي لا يخسر القضية ..!!
أي قضية التي كان الشيخ يخشى أن يخسرها مع شخص عادي ليس له أثر فى مجتمعه ولا فى أمته ، جعلته لا ينفعل عليه ، فى حين أنه انفعل فى رده على أكبر داعية فى العالم العربي والإسلامي !!.
لذا دعوني أتساءل هل نقد الشيخ لعمرو خالد كان لله أم طعنا فى عمرو خالد ..؟؟
إذا كان لله وليس تشهيرا بداعية فاضل له فى الدعوة باع ، لماذا لم يتصل به الشيخ ويوضح له خطأه كما قام بذلك الشيخ الفاضل " عبد المنعم عبد المبدئ ".
أو كان الأولى بالشيخ محمد حسان أن يرسل رسالة إلى الأستاذ عمرو خالد ، فيها التنبيه على أخطاءه كما فعل الشيخ وجدي غنيم من قبل .
أو كان الأولى أيضا بالشيخ أن يُعَرِض بكلامه كأن يقول " أحد إخواننا الدعاة قد وقع فى خطأ وقال كذا ، وأنا أرى أنه أخطأ وذلك لقول الله ... وقول رسول الله ...
ولكن سألتمس له العذر فلعله تئول نصا ، أو لم يصله الدليل ، وردى عليه ليس فيه نقيصة له ، ولكن من باب إحقاق الحق أراد الله بنا وبه خيرا والسلام ".
أما أن نرد بانفعال فهذا ليس من هدى النبي صلى الله عليه وسلم الذي إذا صحح خطأ على الملأ قال " ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا " .
الخطأ الخامس : نفى احتمالية ورود الفشل للنبي علي الإطلاق .
كنت قد آثرت أن أستبعد فى ردى علي الشيخ قول الله عز وجل لنبيه " حتي إِذَا فَشِلْتُمْ " وخاصة أن أغلب المفسرين على أن الفشل الذي ورد فيها بمعنى " الجبن " لأن العرب تعارفوا على أن الفاشل هو الجبان .
وعزمت على أن أختزل ردى على الشيخ فى أن عمرو خالد اعتذر عما قاله فى نفس المحاضرة حتى لا يستاء أحد من كلامه ويحمله على غير محمله ـ وهذا الذي حدث بالفعل ـ وأن أبين له أخطاءه من سب وشتم وافتراء على عمرو خالد .
ولكنى وجدت الشيخ قام بالرد للمرة الثانية على الأستاذ عمرو خالد فى آخر درس من دروس السيرة النبوية فقال وهو يلخص حياة النبي :
وفى أُحد ما فشل المصطفى
طيب يا مولانا القرآن بيقول " { إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ...
الآيات
حتي إِذَا فَشِلْتُمْ
إياك ثم إياك أن تحتج وان تستدل بالآية على فشل المصطفى
وإلا فهو الجهل المطبق ، إنما الفشل لمن خالف أمر المصطفى ، ليؤكد الله سنة كونية لم تتبدل ولن تتبدل ألا وهى الفشل على مدى الزمان والمكان إلى قيام الساعة ، لكل من خالف أمر رسول الله
حتي إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ
من الذي تنازع ؟ الرماة .. الرماة
بعض الرماة بتفسير جماهير المفسرين ، فلا ينبغي لعاقل فضلا عن رجل ينسب للدعوة أن يستدل بالآية على فشل من علم الدنيا النجاح ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .
انتهي كلامه حفظه الله .
قلت : وبما أن الشيخ قد خالف أقوال المفسرين الذين قالوا أن الفشل فى الآية بمعنى " الاختلاف " أو " الجبن والخوف " وأخذ بالعُرف الذي هو معناه عدم تحقيق الهدف بدليل قول الشيخ :
إنما الفشل لمن خالف أمر المصطفى ، ليؤكد الله سنة كونية لم تتبدل ولن تتبدل ألا وهى الفشل على مدى الزمان والمكان إلى قيام الساعة ، لكل من خالف أمر رسول الله
إذاً عمرو خالد محق فى ما قاله لأنه قال :
أوعي تيأس مهما كانت الظروف ، والدليل علي كده إن نبيك
( صلي الله عليه وسلم ) مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
وقد قصد بالفشل هنا عدم تحقيق هدفه في أيٍ من الـ 26 قبيلة ، وخاصة قبيلة الطائف فقد كان هدف النبي الذي خرج إليهم من أجله هو إيمانهم به ، أو حمايتهم له ولدعوته ، أو كتمان أنه جاء يستعين بهم على قريش .
والثلاثة أهداف لم يتحقق منهم هدف واحد ، فكان من أدب عمرو خالد أنه لم ينسب الفشل في تحقيق هذه الأهداف للنبي ، وإنما نسب الفشل لمحاولاته فقال :
26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
فعمرو خالد تحدث عن فشل الوسيلة ولم ينسب الفشل لمن استخدمها
وأظن أن الشيخ عنده من البلاغة ما يجعله يعرف جيدا أن الضمير عائد على المحاولات وليس علي النبي ، لذا فهو أخطأ عندما نسب لعمرو خالد مالم ينسبه للنبي فقال أن عمرو خالد قال :
ميجيش بقه واحد فاشل يطلع لي علي فضائية ويقول
فشل النبي في رحلة الطائف
ثانيا : الشيخ حذر من استخدام الآية فى الاستدلال على إمكانية حدوث الفشل للنبي فقال :
إياك ثم إياك أن تحتج وان تستدل بالآية على فشل المصطفى وإلا فهو الجهل المطبق ، إنما الفشل لمن خالف أمر المصطفى
قلت : صدق الشيخ فالمقصودين فى الآية فعلاً هم الصحابة ، وخُص منهم بعض الرماة الذين عصوا أمر الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) ونزلوا من على جبل أحد .
ولكن توجد آية أخرى صريحة ذكرت إمكانية حدوث الفشل للنبي وصحابته ، خصوصا أن مطلع الآية وُجِه فيها الخطاب للنبي أولاً والصحابة من بعده فقال الله عز وجل :
{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الأنفال43
والضمير فى الآية عائد على النبي ( صلي الله عليه وسلم ) والصحابة من بعده ، وبمفهوم المخالفة للآية نقول : لو أن الله لم يُسَلَّمَ لفشل النبي وصحابته .
وهذا نص صريح من القرآن فيه دلالة قطعية علي هذا الأمر
ولا أدرى لماذا كل هذا الإنكار المبالغ فيه
ففي عُرفنا يقال " فشل فلان فى كذا " أي " أي لم يتحقق هدفه " .
ولفظة " الفشل " لو كانت نقيصة لما سمعناها تتهافت عليها كل يوم مقترنة بأسماء الرؤساء والزعماء فى نشرات الأخبار فى عناوين كبيرة موضوعها هو " فشل المباحثات التي أجراها الزعيم الفلاني مع سيادة الرئيس فلان " .
فلو كانت لفظة " فشل " توحي بمدلول فيه سب مثلاً لأغلقت قنوات الأخبار ومطابع الجرائد كلها فى الصباح الباكر .
بل لو كانت محاولات الفشل عموما نقيصة في حق أصحابها لما افتخرت شركة " سفن آب " بلقبها الذي كان سببه هو فشلهم 6 مرات فى صناعة المشروب الغازي المعروف الآن ، ولم تجدي محاولاتهم نفعا إلا فى المرة السابعة لذا أطلقوا على سبيل الفخر بهذه المحاولات لفظة " سفن آب على مشروبهم " .
بل لو كانت المحاولات الفاشلة عيبا ونقيصة فى حق أصحابها لتبرأ منها " أديسون " مخترع المصباح الكهربائي الذي قال عن نفسه " لقد خضت 999 محاولة فاشلة لكي أنتج مصباح كهربائي ، ولم أيئس قط حتي جاءت المحاولة الألف فقدر لي أن أصنع هذا المصباح الكهربائي ، وأنا لست حزينا على التجارب التي خضتها لأني تعلمت منها 999 طريقة لا يصنع منها المصباح الكهربائي ! .
أيها الأحباب : إسمحوا لي أن أقول :
الفشل عموماً صفة قد تطرأ على أي بشر والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بشر أمره ربه أن يقول :
( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ ..) الكهف 110
وأمره أن يقول أيضاً
( قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً ) الإسراء93
وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق، وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أخطئ وأصيب.
لذا برر عمرو خالد إمكانية حدوث الفشل لمحاولات النبي بقوله :
علشان تعرف إن التجربة ..
تجربته (صلي الله عليه وسلم) تجربه مفيدة للإنسان
مش تجربه مثالية خارقه .. فاهمين الفكرة ...
وقد وضح الله هذا من قبله فقال :
{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الأنفال43
وإلى الشيخ محمد حسان أقول له همسة عتاب
أقول له فيها يا شيخنا الجليل :
يامن تعلمنا منك ومن شريطك الماتع أدب الخلاف كيف يكون الخلاف ، وتعلمنا منك ومن دروسك وخطبك كيف يكون الأدب وخاصة مع الدعاة والعلماء ، كيف محوت هذا كله فأخذت تنهال بسيل من السب والشتم ، والجرح والتنقيص من شأن الداعية عمرو خالد في مقطع لم يتجاوز الدقيقتين ، ولم تكن فيه ولا نصيحة واحده فضلا عن إلتماس عذر له .
يامن تعلمنا منك عدم الحكم علي الأشخاص إلا بعد إقامة الحجة والبرهان عليه ، لماذا تعجلت ولم تصبر حتي تتأكد أن الداعية عمرو خالد قال " النبي فشل " صراحة أم هناك جزء في النص مفقود
وهل تراجع عمرو خالد عن هذا الكلام أم لا ، وهل وضح عمرو خالد غرضه من هذا الكلام ، أم هذا الكلام تصريح دعوي خرج به علينا .
يامن سمعنا من مصحفك الذي سجلته للأمة الإسلامية في سورة النور قوله تعالي " لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ " . وقد قال أئمة التفسير في قوله تعالي " ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا " . أي بإخوانهم ، لماذا لم تطبق الآية علي نفسك وتظن بالداعية عمرو خالد خيراً .
يامن تعلمنا منك أن اسم المحاضرة أو اسم الكتاب يدل علي ما بداخله ، الداعية عمرو خالد سمي البرنامج " علي خطي الحبيب " فكيف سيقول للناس أن الحبيب فاشل وسيروا علي خُطاه ؟!!
يامن تعلمنا منك الكثير والكثير ، نحن نطالبك الآن للرجوع إلي سلسلة برنامج " على خطي الحبيب " ، والنظر إليها بعين الرضا لا بعين استخراج النقائص ، وستري أن الداعية عمرو خالد كان يمدح النبي ولا يذمه ، وأن هذه المحاضرة التي اقتطف منها المقطع المبتور كانت بعنوان " دعوة النبي للقبائل ( لا لليأس ) " ، وقد جعل تجارب النبي التي لم يتحقق فيها هدفه ، وإصراره الذي ليس له مثيل على الوصول لهدفه السامي ، هدية لمشاهديه الكرام فقال :
الحلقة دي هدية لكل واحد بيمر في حياته بظروف يائسة ، سواء كان أب أو أم ، سواء طالب فشل مره في دراسته ونفسه إنه ينجح ، سواء واحد بيخطط لحياته ، سواء عاطل مش عارف يشتغل ، سواء واحد بيمر بمشكلة عائلية
لا لليأس
يا شيخنا الجليل
لقد عهدناك دائما تتراجع عن أخطاءك
فلما طعنت في الصحابي الجليل " عمرو بن الحمق الخزاعي " واتهمته بأنه ممن شاركوا في مقتل سيدنا عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) ، مع ضخامة علمك وكثرة قراءتك ، وتراجعت عن هذا الخطأ بعدما تبين لك الصواب ، لم يُنزل هذا التراجع من قدرك ، بل سُجل لك المقطع الذي تراجعت فيه عن هذا الخطأ في عدد كثير من المنتديات والمواقع علي سبيل الفخر لك
فتُراك بعدما تبين لك الحق
تتراجع عن سبك وشتمك للداعية عمرو خالد ...؟؟
نسأل الله ذلك والله ولي التوفيق
هذا ما هداني الله إليه
بقلم
محمد نجاتي سليمان
رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد
ومؤسس مدونات هيئة الدفاع عن عمرو خالد
http://hafedelbanna.jeeran.com
Email:hafedelbanna@yahoo.com
0166641904
ميزان البيان
لتوضيح أخطاء الشيخ محمد حسان
أثناء رده على الداعية عمرو خالد
بقلم
محمد نجاتي سليمان
رئيس هيئة الدفاع عن عمرو خالد الإنترنت
ومؤسس مدونات هيئة الدفاع عن عمرو خالد
http://hafedelbanna.jeeran.com
Email:hafedelbanna@yahoo.com
0166641904
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل لـه ، ومن يضلل فلا هادي لـه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :
الشبهة الثالثة والرد عليها : فشل النبي فى رحلة الطائف
جلست ذات يوم مع أحد إخواني الفضلاء ، فقال لي هل سمعت نقد الشيخ محمد حسان لعمرو خالد ؟
قلت : أوَقدِ انتقده ؟
قال : نعم بل وسبه علانية على قناة الرحمة فى حلقة كانت بث مباشر .
قلت : سبحان الله لعل أمر جلل دفع الشيخ إلى هذا ، ولكن هل تتذكر على أي شيء إنتقده ؟
قال : لأن عمرو خالد قال " النبي فشل فى رحلة الطائف " ، وكان ذلك فى إحدي حلقات برنامجه الذي كان فى المدينة والذي كان على مقربة من مسجد النبي ( صلي الله عليه وسلم ) وكانت حلقاته تحت عنوان " على خطي الحبيب " .
قلت : يا الله هذا البرنامج كان عام 2005 ونحن الآن فى 2009 أي قد مر على هذا البرنامج أكثر من أربع سنوات ، وقد قدم عمرو خالد بعده أكثر من ثلاثة برامج !!.
قال : لعله خير إن شاء الله ، ولكن حاول أن تستمع لهذا المقطع .
على إثر انتهاء جلستنا الإيمانية القرآنية ، لم أصبر حتى أتيت جهازي ودخلت على الشبكة العنكبوتية " الإنترنت " وبحثت عن هذا الرد تحت عنوان " رد الشيخ محمد حسان على عمرو خالد " فوجدت الرد منتشر بطريقة متعمدة ومقصودة على المواقع السلفية خاصة وعلي غيرها عامة ، استمعت للمقطع فإذا به من إنتاج منتدى فرسان السنة ، فقلت عفوا بل هم " فرسان الفتنة " لان المقطع انتشر حتى على المنتديات النصرانية تحت عنوان " عمرو خالد يسخر من نبيه " .
المهم وجدت المقطع تتصدره آية {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } بصوت القارئ سعد الغامدي
ثم بعد ذلك مقطع مبتور من السياق لمحاضرة بعنوان " دعوة النبي للقبائل لا لليأس " ضمن سلسلة محاضرات برنامج " على خطي الحبيب " وقد قدم الداعية عمرو خالد هذا البرنامج على الهواء مباشرة من جوار مسجد النبي على مدار شهر رمضان المبارك عام 2005 .
وقال عمرو خالد فى احدي حلقاته والتي كانت تحت عنوان " دعوة النبي للقبائل لا لليأس ":
أوعي تيأس مهما كانت الظروف ، والدليل علي كده إن نبيك
( صلي الله عليه وسلم ) مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
هوه ينفع نقول إن النبي مرة بتجربة وفشلت ؟
آه ينفع ، علشان تعرف إن التجربة ..
تجربته (صلي الله عليه وسلم) تجربه مفيدة للإنسان
مش تجربه مثالية خارقه .. فاهمين الفكرة ...
ثم جاء رد الشيخ محمد حسان عقب هذا المقطع مباشرة قائلاً :
قال تعالى : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21
انته سمعت مني عبارات قبل كده بس مطلوب أقولها الآن
مطلوب أقولها الآن خلى بالك ..
أنا قلت قبل كده لحضرتك ..
لقد نجح المصطفى
ميجيش بقه واحد فاشل ، يطلعلى على فضائية ويقول
فشل النبي فى رحلة الطائف
انته اللي فاشل وأفشل أهل الأرض
لما تقول فشل النبي فى رحلة الطائف ، يبقى انته اللي أفشل أهل الأرض يافاشل
النبي مفشلش ، لم يفشل قط وما فشل النبي قط
والله العظيم كلام يبكى دما بدل الدمع
يطلع مطنطن كده ولاوى رقبته وعلى فضائية يقول فشل النبي فى رحلة الطائف
انته اللي فاشل وأفشل أهل الأرض
ما فشل محمد قط ، ما فشل محمد قط ( صلى الله عليه وسلم )
بأبي وأمي وقلبي وكياني وروحي
والله ما فشل فى موقف من المواقف ولا فى لحظة من اللحظات
بل هو الذي علم الدنيا النجاح ، وهو الذي علم الدنيا الوفاء ، وهو الذي علم الدنيا العطاء ، وهو الذي علم الدنيا الأدب ، وهو الذي علم الدنيا كل فضيلة
تطلع انته يافاشل وتقول النبي فشل فى رحلة الطائف
لا والله ما فشل ، والله ما فشل قط صلى الله عليه وآله وسلم
معلش سامحني والله أنا انفعلت لأني قلبي بيحترق
يا أخي أنا مقبلش واحد يقول كلمة بهذه السخافة ، على سيد الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعى أنه ممن يدعون إلى الله
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنا لله إنا إليه راجعون
اللهم أجرنا فى مصيبتنا وأخلِف علينا خير منها يا أرحم الراحمين
إنتابنى الحزن الشديد من رد الشيخ محمد حسان ، وخصوصا أني ما سمعت له نقدا جارحا لأحد من قبل بهذه الصورة مهما إختلف معه ، ثم توجهت إلي سلسلة محاضرات الداعية عمرو خالد التي تحدث فيها بطريقة ممتعة وبسيطة عن سيرة الرسول ، وقمت بتشغيل المحاضرة التي قطع منها هذا المقطع الذي رد عليه الشيخ محمد حسان ، فوجدت جزء فى النص الصوتي مفقود ، لقد قال عمرو خالد جلة لم تظهر ولم يطلع عليه الشيخ محمد حسان وهى قول عمرو خالد بعد هذا المقطع مباشرة :
وإحنا مش جايين يا جماعة نقول إن تجربة النبي فشلت ، استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
فتعجبت من هؤلاء الذين احترفوا قص المقاطع من المحاضرات بطريقة " فويل للمصلين " ، لماذا لم يقم هؤلاء المتنطعون الذين قصوا هذا المقطع بقص هذه الجملة أيضا ، وخصوصا أن الرجل يبدوا أنه شعر أن كلامه سيحمل علي الوجه الخطأ فبادر الناس ليسد هذه الذريعة التي تنبأ لحدوثها في نفس الحلقة قائلاً :
وإحنا مش جايين يا جماعة نقول إن تجربة النبي فشلت ، استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
ألا يكفيهم قول الرجل على الملأ :
استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
لكي يقوموا بقص المقطع ونشره على الدعاة ، ليردوا عليه ؟؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا فى مصيبتنا وأخلف علينا خيرا منها يا أرحم الراحمين
المهم يا سادة بعد سماعي للحلقة كاملة ، وتفريغي للجزء المبتور منها أقول لقد وقع الشيخ محمد حسان فى عدة أخطاء أثناء نقده وشتمه للداعية عمرو خالد
سأورد لكم أهمها فى النقاط الآتية :
أولاً : الافتراء على عمرو خالد
لقد الشيخ اعتمد فى نقد على مقطع مبتور من السياق ، قص من محاضرة قيمة بطريقة " فويل للمصلين " دون استكمال باقي الجملة كما وضحت هذا بالتفصيل فى كتابي الذي هو بعنوان " عمرو خالد شبهات وردود ، تساؤلات وأجوبة " .
ثانيا : لقد كان من ثمرة إعتماده على مقطع مبتور من السياق أن نسب للأستاذ عمرو خالد مالم يقوله أبدا فقلد قال الشيخ أربع مرات أن عمرو خالد قال في درس من دروسه عنصراً أو استنباطا بعنوان :
فشل النبي في رحلة الطائف
وقد أكد أنه قال ذلك عن طريق تكراره لهذه الجملة أربع مرات في نفس المقطع قائلاً ..
ميجيش بقه واحد فاشل يطلع لي علي فضائية ويقول
فشل النبي في رحلة الطائف" "
ثم أعاد التأكيد أن عمرو خالد قال ذلك قائلاً :
لما تقول " فشل النبي في رحلة الطائف " يبقي إنته اللي أفشل أهل الأرض يا فاشل
ثم كررها مرة ثالثة قائلاً :
والله العظيم كلام يبكي دماً بدل الدمع يطلع مطنطن كده ، ولاوي رقبته وعلي فضائية يقول "النبي فشل في رحلة الطائف ".
ثم مدح الشيخ وأثني علي النبي وأعاد التأكيد أنه عمرو خالد قال أن النبي فشل قائلاً :
تطلع إنته يا فاشل ، وتقول النبي فشل في رحلة الطائف ، لا والله ما فشل ، والله ما فشل قط (صلي الله عليه وآله وسلم) .
وكما قلت لقد استمعت للمحاضرة وقمت بتفريغ الجزء الذي تحدث فيه عمرو خالد عن محاولات النبي للبحث عن قبيلة تحميه ، فوجدته ما قال هذه الجملة أبداً ، لا فى هذه المحاضرة ولا في غيرها ، فهذه الكلمات تصرح بأن النبي شخص فاشل ، وتنسب الفشل إلي النبي وليس إلي محاولاته فقد قال الداعية عمرو خالد :
مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
فعمرو خالد تحدث عن فشل الوسيلة ولم ينسب الفشل لمن استخدمها
وأظن أن الشيخ عنده من البلاغة ما يجعله يعرف جيدا أن الضمير عائد على المحاولات وليس علي النبي ، لذا فهو أخطأ عندما نسب لعمرو خالد مالم ينسبه للنبي ، فقد أشار أربع مرات أن عمرو خالد قال : "النبي فشل في رحلة الطائف ".
وهذا لم يحدث لأن عمرو خالد لم يزد عنه قوله :
أوعي تيأس مهما كانت الظروف ، والدليل علي كده إن نبيك
( صلي الله عليه وسلم ) مر بـ 26 محاوله فشلوا كلهم ، ومع ذلك لا لليأس
وإن كان الشيخ يظن أن هذه الكلمات قدح في النبي ( صلي الله عليه وسلم ) ، فقد وضح عمرو خالد أنها ليست نقيصة في حق النبي ولكنها علي حد تعبيره
علشان تعرف إن التجربة ..
تجربته (صلي الله عليه وسلم) تجربه مفيدة للإنسان
مش تجربه مثالية خارقه ..
وعلى كل الأحوال فقد شعر الداعية عمرو خالد كلامه سيحمل علي الوجه الخطأ فبادر الناس ليسد هذه الذريعة التي تنبأ لحدوثها في نفس الحلقة قائلاً :
وإحنا مش جايين يا جماعة نقول إن تجربة النبي فشلت ، استغفر الله العظيم هوه فيه نجاح أعظم من تجربة النبي ؟؟!!!
فيا تُرى هل يكفيكم هذا التراجع أم لا ؟
الخطأ الثاني : شتم الشيخ لعمرو خالد
لقد سب الشيخ محمد حسان الداعية عمرو خالد بألفاظ وأوصاف كنا نربأ به أن يقولها لداعية يدعوا إلى الله عز وجل وله فى الدعوة باع ، لأن الشيخ بهذه الألفاظ يكون خالف قول الله جل جلاله {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } سورة النحل : 125
وقال الله عز وجل أيضا :
{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }سورة الإسراء : 53
فقلد إنهال الشيخ على عمرو خالد بسيل من السب والقذف قائلاً عن عمرو خالد أنه :
واحد فاشل
ثم أعادها مرة ثانية فقال :
انته اللي أفشل أهل الأرض
ثم زاد فى سبه فى المرة الثالثة مع إضافة صفة تأكيد الفشل له قائلاً :
انته اللي أفشل أهل الأرض يافاشل
ثم وصف عمرو خالد بصفة تشبه الشاب السكران البلطجي وهذه لا شك أنها أسوء كلمات خرجت من الشيخ محمد حسان عفا الله عنه فقد قال واصفاً الداعية عمرو خالد أنه :
مطنطن كده ولاوى رقبته
ثم عاد يؤكد أن عمرو خالد إنسان فاشل للمرة الرابعة مع حذف لفظة تأكيد الفشل من آخر الجملة فقال له :